In diesem Gebet ist das grosse Anliegen und die befreiende Praxis Jesu auf einmalige und authentische Weise zusammengefasst. Millionen von Menschen, glaubende und zweifelnde, haben dieses Gebet durch all die Jahrhunderte gebetet und beten es immer noch und immer wieder.
Sie beten es in den verschiedensten Ausdrucksmöglichkeiten, die ein Gebet haben kann: sie murmeln es, singen es, meditieren es, kosten jedes Wort aus; sie verweilen bei diesem Gebet im stillen Kämmerlein, auf einer Bergwanderung, in einer Kirche, auf dem Friedhof oder im Zug. In Gruppen möchten sie die Erfahrungen, die sie mit diesem Gebet machen, austauschen. Viele können das Vaterunser überhaupt nur in Gemeinschaft beten, weil es ein Gebet in Wir-Form ist.
Es bietet sich dieses Gebet an zum Solidarisch-Sein mit allen Geschwistern, die zum gemeinsamen Vater beten: mit den Unterdrückten, die Gerechtigkeit ersehnen; mit den Entfremdeten, die nach dem Willen Gottes suchen; mit den Hungernden, den Opfern unserer ungerechten Wirtschaftsordnung; mit den Verschuldeten, die aus der Misere nicht mehr herauskommen; mit den schuldig gewordenen, die um Vergebung bitten; mit den Gefährdeten, die der Versuchung nur mit Mühe widerstehen können; mit den Gläubigen aller Konfessionen und Religionen; ja selbst mit den Ungläubigen, denen Gott doch auch Vater und Mutter ist.
Es gibt tausend Anlässe und tausend Möglichkeiten, in die eigene Welt dieses Gebetes immer wieder einzutauchen.
Hermann-Josef Venetz
Für mich ist das Vater Unser das eigentliche Gebet der Menschen in der Nachfolge des Jesus aus Nazareth und daher ist es wohl auch als DAS Bekenntnis zu bezeichnen, als es die viel später konstruierten Glaubensbekenntnisse und trinitarischen Bekenntnisse der Konzilien vom Nizäa bis Chalkedon es jemals geworden sind. Einen Satz des VATER UNSERS bete ich (und ich kenne viele, die es auch so machen) allerdings bewußt anders: NICHT " uns führe uns nicht in Versuchung" SONDERN " und führe uns i n der Versuchung", denn wir Menschen können GOTT nich unterstellen, dass ER uns in solche Situationen hineinführt, wie ein Versuchskaninchen, um zu sehen, wie und ob wir uns dann darin "bewähren".Nein, GOTT will uns immer und überall führen, uns begleiten, auch in Situationen, die wir uns selbst wählen, auch wenn dies nicht GOTTES Wege sind. Das ist das, was Jesus den Menschen seiner Zeit und auch uns heute zeigt: GOTT ist immer da, auch dort, wo wir uns Gott - los fühlen ! Erst dann ergibt der Satz "und führe uns in der Versuchung" Sinn.
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